白鹿香水味道,白鹿香水味道怎么样

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有哪些非常温暖美好的现代诗可以分享?
描写大自然的诗浩如烟海,这首诗作者将自己真挚的情感,将所要表达对心上人的爱情,巧妙地融汇在春天的景致中,细细品读,那种悠然的意境令人陶醉!
《爱的生命 春》
一一 纪伯伦
亲爱的,让我们一起到丘山中走一走!
冰雪已消融,生命已从沉睡中苏醒,正在山谷里和坡地上信步蹒跚。
快和我一道走吧!让我们跟上春姑娘的脚步,走向遥远的田野。
来呀,让我们攀上山顶,尽情观赏四周平原上那起伏连绵的绿色波浪。
看那,春天的黎明,已舒展开寒冬之夜折叠起来的衣裳,
一首好的爱情诗需要用真情实感来打动人的内心世界,去感知人们内心最柔软的部分,是灵与肉的完美圆融。
下面我的两首小诗叫《无题》,也就是无题之题,大家看了就知道什么是题,题的是什么?
蝉衣蛹,
织绸虫,
丝裹恋情中。
小巷枫红丁香梦?
南柯星斗两相拥。
指调琴弄,
话语呢咙。
曲唱一歌弦相共。
从哪些经历上可以看出《西游记》里的孙悟空越来越懂人情世故?
段子:西游记里有背景的妖怪最后都被主人带走了,没背景的妖怪都被孙悟空一棒打死了。
能拴住大圣的,从来不是紧箍咒,是信仰,是使命感。
我可以上天入地游戏天上人间,五指山下五百年,踏上取经之路前的日子,我是沧海一粒。没有去向,踏南天,碎凌霄,五指山,再来一次吗?
取经之路,解决一个个妖魔鬼怪的过程,也许就像今天健身房锻炼。同时,收获师徒情、队友意。更重要的是,拯救一些人,自己的武功能帮助别人,行侠仗义,岂不快哉。
三打白骨精,是一个转折点。这之前,我也没有察觉,我竟喜欢取经之路。没有达成目标,不放心队友,委屈的我,愿意重回战场。这之后,我更懂世道沧桑,游戏规则。
孙悟空自从经历了大闹天宫被如来佛祖压在五行山以后,他便渐渐明白原来天外有天人外有人,就靠自己的金箍棒和七十二变想打败天下无敌手是不现实的,尤其是在他护送唐僧西天取经的路上他逐渐发现所谓的妖怪其实都是天庭众神的家丁,他已经从开始的嫉恶如仇变成了之后的得过且过。书生在此列举两例为证。
唐僧师徒经过比丘国之时,他们发现有一只白鹿精作为一国的国丈在当地作恶多端,他们竟然要将1111个婴儿的心肝作为药引来延年益寿,可以说是十恶不赦。孙悟空怎么会容忍这样的事情在他眼皮底下发生,在经过一番的较量之后,白鹿精的真面目被彻底揭穿,正当孙悟空要灭掉罪大恶极的白鹿之时寿星赶了过来,他央求孙悟空和猪八戒饶了白鹿的性命,孙悟空便问寿星:“它与你何干,还需要你亲自跑来说情”寿星是这样回答的;
寿星笑道:他是我的一副脚力,不意走将来,成此妖怪。前者,东华帝君过我荒山,我留坐着棋,一局未终,这孽畜走了。及客去寻他不见,我因屈指询算,知他走在此处,特来寻他,正遇着孙大圣施威。若果来迟,此畜休矣。
看到这里我们不免疑惑,怎么悟空不讲他的罪过反倒是问他和寿星什么关系,而寿星也闭口不谈白鹿的罪过只是担心他的坐骑的性命,结果令我们大跌眼镜,孙悟空卖给了寿星一个大人情,先前的事情好像没有发生过一样。
还有一次,孙悟空对黑水河中危害一方的鼍龙的处理也显示了他逐渐成熟的一面。在黑水河中原本居住着一位年老体衰的河神,一条鼍龙倚杖着自己的强大的势力便将黑水河占为己有,他不但赶走了河神还将他的女儿霸占为压寨夫人。河神忍无可忍便跑到西海龙王那里告状,让他意想不到的是西海龙王竟然是那条鼍龙的亲娘舅。西海龙王驳回了河神的诉状还将他赶了出来,虽然河神也是在编的神仙但是由于官阶较低根本见不到玉帝因此也无法告状。
恰巧此时唐僧师徒路过黑水河,河神便趁机将他的冤情告诉了孙悟空。孙悟空一向打抱不平,他本想亲手将霸道的鼍龙解决掉,但是没想到此妖怪在水里的本事了得,孙悟空只好打算去天庭请救兵,但是他转念一想这孽畜是西海龙王的亲外甥,他何不卖个人情给西海龙王。一方面他可以省点力气,另一方面又可以趁机巩固和龙王家族的关系。书生认为这是孙悟空日益走向成熟的重要标志。
从下面这些经历上可以看出《西游记》里的孙悟空越来越懂人情世故:
一、他三打白骨精后,被唐僧赶走时,他的行为表现。如果按照美猴王时代他的秉性的话,那么当唐僧说了要赶他走的话时,他应该是二话不说拍***就走。可这一次他临走前非要拜一拜唐僧。当时的情形是这样的:“悟空道‘师父,我也是跟你一场,又蒙菩萨指教,今日半途而废,不曾成得功果,你请坐,受我一拜,我也去得放心。’唐僧转回身不睬,口里唧唧哝哝的道:“我是个好和尚,不受你歹人的礼!”大圣见他不睬,又使个身外法,把脑后毫毛拔了三根,吹口仙气,叫“变!”即变了三个行者,连本身四个,四面围住师父下拜。那长 老左右躲不脱,好道也受了一拜。(第二十七回:尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王)”。悟空当时也是在气头上,为何还能这样围着唐僧要拜呢?或许师徒情深是一个解释。但是当时悟空刚受了紧箍咒,一来头疼未去,二来也在气头上。为何还能如此?其实悟空是何等聪明之人,虽说他还无法像佛祖一样洞破因果能知过去未来,但他肯定也能认识到将来一定还是要回到取经路上的,到时唐僧还是自己的顶头上司。毕竟把关系闹得太僵于己不利,在菩萨佛祖那边也抹不开。所以据我看,这一拜实乃他处心积虑,处处为后来着想的举动。此乃其世故的例子之一。
二、当八戒请他重回唐僧身边时,当时他与八戒架起云头途经东洋大海,悟空非要下海洗澡。当时八戒很不解,悟空对八戒说的大意是“我这一段时间我在花果山做妖魔,身上又开始有妖魔气味了,师傅一定会厌恶我这种气味,所以我得洗洗澡。”你看,这分明是一个充分考虑上司对自己的感受,宁肯自己不爽也要喷上上司喜欢的香水或剪一个上司喜欢的发型的公司职员的行为。这份觉悟,那呆蠢得八戒和木讷的沙僧就是再有十三年也未必能悟到。这不是世故又是什么?
三、悟空受困于独角兕大王时。当时悟空使尽了千般手段也奈何不了兕牛精,无奈只好去天宫请救兵。悟空汇报情况时不光话说的客气,还连连鞠躬,弄得葛***都感到奇怪。当时对话如下: “疑是上天凶星思凡下界,为此老孙特来启奏,伏乞天尊垂慈洞鉴,降旨查勘凶星,发兵收剿妖魔,老孙不胜战栗屏营之至!”却又打个深躬道:“以闻。” 旁有葛仙翁笑道:“猴子是何前倨后恭?” 行者道:“不敢不敢!不是甚前倨后恭,老孙于今是没棒弄了。”(第五十一回:心猿空用千般计,水火无功难炼魔) 虽然悟空说的都是大实话,但这时的悟空分明是一副小人失志的嘴脸。哪里又像是当年在死都不惧的猴王呢?
四、最有意思的一个例子,就是大战碧波潭时,悟空让八戒去请路过的二郎神时的表现了。当时悟空与八戒正苦战九头虫,这时正巧二郎神与梅山兄弟驾着云头路过。于是就有了如下对话: 行者道:“八戒,那是我七圣兄弟,倒好留请他们,与我助战。若得成功,倒是一场大机会也。” 八戒道:“既是兄弟,极该留请。” 行者道:“但内有显圣大哥,我曾受他降伏,不好见他。你去拦住云头,叫道:‘真君,且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我,断然住了。待他安下,我却好见。”(第六十三回:二僧荡怪闹龙宫,群圣除邪获宝贝) 你看,正在战斗的关键时刻,悟空还要顾及自己的面子,不愿亲自去请二郎,而是让自己的小弟——猪八戒——打头阵。这哪里是当年的天不管地不管的齐天大圣呢?
综合上面四个经历来看,《西游记》里的孙悟空越来越懂人情世故。一方面,他看到了自身的局限,明白了天外有天人外有人的道理,知道很多事情是不能靠一己自力来完成的,因此他学会了世故人情,学会了低声下气地求人。另一方面,悟空意识到了枪打出头鸟的道理,因此学会了低调。有的时候可以请别人出手,又何必自己上阵呢?孙悟空对佛法也定然有所领悟,对佛祖的行为一定也有了新的认识。意识到真正牛的人并不是那种咋咋呼呼呼风唤雨的人,而是像佛祖和玉帝那样深藏不露的人。所以,他在西游路上才收敛自己的锋芒,表面上他显得实力下降了,实质则是他离斗战胜佛之位反而更近了。这也正应了中国那些“高手在民间”、“深藏不露”等古话。
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